Аналіз поетичного твору. Як це робиться

П

Перевіряючи роботи учнів, знову відкрила Америку: навіть план не допомагає написати аналіз вірша. Більшість план сприймать за анкету. Тож якщо хочете навчитися аналізувати вірш, прочитайте зразок. Його я взяла з уже цитованої мною книги Василя Пахаренка. Він показує на вірші Василя Стуса.

Учнівські проекти.

Буктрейлери.

Зразок твору для 6 класу

Доброго всім здоров'я і миру!

Цей твір є лише зразком. Переписувати його не має сенсу. Прочитайте. А потім напишіть свій власний.

Уроки від Джека Лондона

     Людина повинна навчатися все життя. Ця фраза стала широковживаною і на неї реагують, як на існування зубів, коли вони не болять, - просто не помічають. Книжки читають, тому що або цікаво, або на уроках задавали. А уроки - це просто 45 хвилин, коли потрібно тихо сидіти і відповідати, коли запитають. Але не для всіх все так, як я написала. Є справжні любителі і уроків, і літератури. Ось саме для них література розкриє величезний світ уяви, фактів, і непомітно, без відповідання на питання навчить.

      Чого навчить Джек Лондон?

     Перш за все силі волі. Його герої просто заворожують своїм характером. Це люди пристрасті, дії, мужності. Не всі. Є там і негідники. Все, як у житті.

     У оповіданні "Жага до життя" всього два герої: Білл і безіменний, а для читача відкривають цілу енциклопедію з етики і моралі. Ми важко розуміємо, як можна залишити товариша, напарника з пошкодженою ногою в Глухомані на вірну смерть. Але потім, нас дивує інша думка: якби Білл залишився допомагати пораненому, то н е встиг би на корабель і тоді б вони загинули разом. І тепер ми самі постаємо перед проблемою: а як би я поступив, що обрав, чи зумів би вибрати між смертю і життям? І розумієш, що це дуже складно бути Людиною, не втратити тих чеснот доброти, співчуття, які прищеплював собі впродовж свого життя, адже навіть хворий вовк має жагу до життя. Не стати тим вовком, який просто керується інстинктом, не опуститися до того, щоб обсмоктувати кістки товариша, коли тобі дуже хочеться їсти. 

Ось це і є - бути Людиною. Саме такі уроки людяності і отримала я від Джека Лондона із його книг.

"Біле Ікло" Дж. Лондона

Доброго всім здоров'я і миру!

Дані роздуми будуть корисними для учнів 6 класів. Брак часу не дає більш розлого зупинитися на позакласному читанні. Даний роман учні читають з цікавістю, а ще більше полюбляють дивитися екранізацію. Учнівську увагу привертають мужність героїв у екстремальних умовах і (назовемо це умовно) "собачку жалко". Поза увагою залишається величезний простір для розмірковування.

Почнемо з початку. Північною Пустелею, яку автор поважно пише з великої літери, пересуваються сани з домовиною, а за ними слідом непомітно спочатку, як марево, йдуть вовки.

Ця частина з часом вивітрюється із пам'ті більшості учнів, бо там немає вовченяти. Але там є головна думка автора. Тема протистояння Людини і Природи, справжньої, дикої, безкомпромісної. Людина терпить поразку у цій битві. Вовки мали перемогти. Лише  кількість людей і вогнепальна зброя (читай - розум) змушують вовків відступити. Не здатися. Більше цих героїв, крім вовчиці Кічі, яка запозичила дещицю розуму у людей, ми не зустрінемо.

Наступна частина присвячена чітким законам вовчої зграї. Так люди називають об'єднання вовків, бо не усвіідомлюють, що в зграї є чіткий розподіл законів. А вони там присутні. Там теж йде боротьба. Тепер всередині Природи. Закон вічний: або ти є їжею для когось, або вони є твоєю їжею. Його відкриває через досвід Сіре вовченя (ось, нарешті, головний герой, титульний вийшов на арену). І лише Боги (очима вовченяти) зуміли підкорити сина природи, тому що вони могли змусити неживі речі ставати живими. Палка перетворює людину у Бога.

Починається період протистояння Людини і Природи.

Біле Ікло починає свій шлях до... 

Спочатку він кориться Богам, бо вони дають постійно їжу, не потрібно шукати (пізніше навіть сам від волі відмовиться, де потрібно докладати зусиль для прожиття), і є груба, але справедлива долоня. Вона карає за провину.

 Наступний етап для Білого Ікла найжахливіший. Але ще страшніший він для людини. Тепер вовк стає бойовою собакою (умовно), вовк є вовк. Краще здохнути, ніж коритися злу. Це вибір Білого Ікла. Красень Сміт піднімає із природніх якостей найжахливіші - злість, жорстокість. Але вовкові можна пробачити. Але ці якості є тепер і у людини.

Що може спасти дику природу, дикість? Лише любов. Поступово, без злості , жорстокості хижак настільки перероджує своє єство, що не тільки вірно захищає свого господаря, а навіть, о Боже, вовк загавкав.

Вставною новелою виглядає епізод зі злочинцем, якого суддя не розібравшись, проявивши байдужість, відправив за грати. Це породило помсту. А якби суддя проявив у свій час любов і розуміння до цього нещасного, то могло б і не бути помсти.

Навіщо Лондон вводить цей епізод, До чого він у розповіді про Біле Ікло? А щоб ми, читачі, Люди, переконалися: не жорстокість, а любов робить нас із дикої Природи Людьми.
Ось так закінчився шлях Білого Ікла від звіра до ... Людини (не за формою, а за суттю).

Вийшло забагато букв у моїх думках, але дуже стисло, щоб розкрити всі нюанси цього необхідного для виховання твору. Задля нього варто було б відмовитися від "Хамелеону" і "Товстого і тонкого", а більше часу використати для роздумів над цим твором Лондона.

Декілька речень щодо поезії.

З досвіду бачу, що найважче проходить вивчення поезії. Не хочу звинувачувати в цьому бездуховність нинішнього покоління, нечуттєвість. Скоріше за все, причина криється в мені самій. Мені набагато цікавіше вести розмову про великі епічні твори, ніж про малі ліричні форми. Ну не можу я на тридцять чоловік препаровувати вірш. Вибачте за грубість. Читати можу, а от розглядати  - ні. Не моє це. Тому знімаю провину з учнів. тим не менш хочу, щоб вони відчули і призвичаїлися до поезії. 

На 8-класників чекає письмова робота: роздуми над середньовічною поезією. Уявімо, що я перенеслась набагато років в минуле і саме мені потрібно написати власні думки з приводу поезії трубадурів.

...Трубадури. Дивне слово відкрила для мене література середньовіччя. Для мене воно раніше означало одне - герой мультфільму"Бременські музиканти" - красивий високий юнак в брюках кльош, що викрадає свою принцесу. Втеча молоді від занудної класики з мазурками і яйцем дієтічєскім.

Тепер все стало інакше. Трубадури - поети, що віднайшли риму. Погодьтеся. що зараз ми навіть не хочемо сприймати вірші за вірші, якщо вони не мають рими. Ми звикли до неї, призвичаїлися. А у далекому тринадцятому столітті трубадури ламають стереотипи і перетворюють призвичаєну для вуха поезію у новітнє і милозвучне. Мені здається, що вони повинні були виглядати бунтівниками. 

А їхнє захоплення дамою серця! Жінка піднесена до небес. Високе кохання. Таке, яке ми називаємо в юності виключно романтичним. Кожна почувається принцесою, прокидаючись під звуки альби, а ввечері насолоджуючись серенадою.

Звитяга рицарів потрібна не лише на турнірах і на полі бою. Мужність набуває відтінку кохання в сирвентах де Борна. І хоча мудрий Данте відправив забіяку-лицаря до Пекла, тим не менш він оспівав красу війни і увійшов у історію. Для нашого сучасника це звучить абсурдно - краса війни, але де Борн жив у часи відкритого бою, очі в очі, а мужність і воїнська доблесть були не статутом, а кодексом честі лицаря. Тому як коханець у травні, місяці усіх закоханих поетів, милується шатрами і наметами військового стану, що вже готовий піднятися, ощетинитися списами і мечами і ринути на супротивника.

На сьогодні досить мандрівки в минуле. У своєму далекому 1974 році я навіть не підозрювала, ЩО БУЛА ПОЕЗІЯ СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ. Ми тоді лише знущалися над поезією Тичини.

Життя міняється. Тож у мене вийшов ненаписаний твір учениці 8 класу середньої школи № 6 м. Прилуки Нечволод Валентини.

Всім доброго здоров'я і миру!

До вивчення поезії вагантів у 8 класі:

Прослухати Гаудеамус і Пісню студентів можна за наступним посиланням:

/www.youtube.com/watch?v=VGJGd4yZUO4

www.youtube.com/watch?v=fAHWvUANVCg

11 клас: підібрати матеріал до твору на одну із тем

1. "...Бувають часи, коли не можна говорити про дрібні грішки. Усякий гріх смертний, і всяка байдужість злочинна"(за романом А. Камю "Чума").

2. "Але ж для громадського добра саме й потрібне щастя кожної окремої людини" (за романом А. Камю "Чума").

3. "...Бути чесним - означає робити свою справу" (за романом А. Камю "Чума").

4. Промови прокурора та адвоката в судовому процесі ХХІ століття над Галілеєм (за твором Б. Брехта "Життя Галілея")

Доброго всім здоров'я і миру!

Декілька думок, які можуть допомогти 6 класам підготуватися до контрольної роботи. 

Тема мистецтва в повісті "Сліпий музикант" В. Короленка.

У творі досить багато персонажів пов'язано з музикою: Іохим - скрипка і сопілка,  мама, Петрусь, Сташевський - фортепіанна музика, кобзарі, дзвонарі. Саме музика стає провідною у розкритті теми мистецтва. Чому мистецтво звуку займає центральне місце, не важко здогадатися, адже Петрусь сприймає світ виключно через звук. Але це не просте і необхідне прислухання сліпої людини. Це куди більше. Бо герой бачить музику. Спочатку вона йому здавалася якоюсь істотою, що заходить до нього вечорами, коли він лягає спати. Потім біло-чорні клавіші фортепіано допомагають Пеnрусеві зрозуміти кольори лелеки, він і раніше відчував, що лелека має різні кольори (!),а музика підтвердила і поглибила уяву про світ. Вершиною передачі почуттів стає у Короленка опис розрізнення красного і малинового дзвонів. Автор менше уваги передає майстерності Петра-музиканта, ніж опису дзвонів і народної мелодики. Твір пронизаний звуками, він не передає відчуття слуху він зорово зображує світ. Після повісті перебуваєш у якомусь неймовірному стані піднесення, ніби послухав дивний концерт. Відсутність зору - це ще не привід перетворюватися в нещасну людину, світ настільки різноманітний, що відкриється людині з того боку, який інші, зрячі, не завжди можуть побачити і пізнати.

Доброго всім здоров'я і миру!

Декілька повідомлень:

1. Консультації із зарубіжної літератури будуть відбуватися кожного четверга о 15-00.

2. як створити буктрейлер

http://informkremenrn.blogspot.com/2016/02/blog-post_4.html?spref=fb

3. Поради щодо роботи в PowerPoint

/support.office.com/ru-ru/article/PowerPoint-2010-советы-и-подсказки-21bead9d-9c16-4e65-b333-b1801353a562

Успіхів!

Доброго всім здоров'я та миру!

Деяким класам в якості позакласного читання було рекомендовано прочитати книгу Гері Шмідта "Битва по средам". Прошу звернути увагу не тільки цим учням, а всім, хто любить читати, хто хоче зрозуміти, як живе американська школа, як можна протистояти моббінгу.

Можна просо процитувати анотацію на цю книгу: "Ну и тип этот Холлинг Вудвуд! Учительница возненавидела его в первый же день седьмого класса. Подумать только, заставляет после уроков читать Шекспира!"

А можна висказати власні думки щодо книги. Мене вона вразила. Дивно, правда? Стільки книжок прочитано, то вразити повинна вже така книга!!!! Я не стверджую, що це рівень Шекспіра. Ні. Бо рівнів у літературі не повинно бути. кожен має право на Слово. Просто не кожен чує його. Мені здається, що я почула Гері Шмідта. Я відкрила для себе американську школу. Суспільство у стані війни. Американські солдати воюють десь там, далеко, у В'єтнамі. Але поряд з головним героєм живуть їхні мами, кохані, дружини, сестри, близькі. Ситуація схожа з нашою: війна далеко, але вона поряд. А у Холлінга своя битва. Битва за власну гідність. Він має протистояти насмішкам і приниженням однокласників, витерпіти і перемогти  знущання старшокласників. Але і вдома немає розуміння: батька син цікавить лише як елемент прибутку, бо той повинен лише мовчати і не відстоювати свою правоту, щоб не роздратувати вчительку, яка має відношення до бізнесу батька. Те, що синові доведеться ламати власне Я, вступати у битву за себе, батька не цікавить. Сестра ладна крізь землю провалитися від сорому, бо сценічний костюм брата не відповідає її уяві. Холлінг виграє свою битву, а головне - люди поряд теж зміняться. Як йому це вдалося? Читайте!

Доброго всім здоров'я і миру!

Одним із видів роботи з ліричним твором є аналіз вірша. Пропоную звернути увагу на порядок такого аналізу, поданим у книзі Василя Пахаренка "Основи теорії літератури" (с.284-285):

СХЕМА АНАЛІЗУ ЛІРИЧНОГО ТВОРУ

1. Короткі відомості про автора (насамперед ті, що допоможуть краще зрозуміти специфіку даного твору).

2. Історія написання твору (при потребі).

3. Жанр твору (громадянська, інтимна, релігійна, пейзажна, філософська лірика тощо).

4. Провідний мотив вірша, його зв'язок з іншими поезіями у збірці й у всій творчості митця.

5. Композиція твору.

6. Ключові образи твору.

7. Які мовні засоби сприяють емоційному наснаженню твору (йдеться про лексику, тропи, фігури, фоніку), як саме?

8. Віршування (види рим, спосіб римування, віршовий розмір, вид строфи), його роль у розкритті провідного мотиву твору.

9. Підсумок (почуття і роздуми, викликані твором).

деякі коментарі до схеми.

Пункт 5. варто пам'ятати, що в ліричному творі сюжет витісняється на другий план, натомість вся увага зосереджується на розвитку почуття; виокремлюють такі композиційні етапи розгортання почуття:

а) вихідний момент у розвитку почуття;

б) розвиток почуття;

в) кульмінація (можлива);

г) резюме, або авторський висновок.

Пукт 6. Найчастіше визначальним у ліриці є образ ліричного героя. зазвичай поет представляє цей образ від імені першої особи - "Я". з образом ліричого героя тісно переплітається образ автора, тобто змодельоване письменником уявлення про себе.

це лише поради. Кожен може змінювати порядок аналізу, щось пропустити із пунктів, щось виокремити, зупинитися детальніше. Головне - показати, як ви зрозуміли автора, що пробудив вірш у вашій душі, як вплинува на вас, які методи поета стали вразливими для вас.

Доброго всім здоров'я і миру!

Нагадую всім своїм учням, що поновлюється робота дискусійного клубу "Фенікс-Говорун". Цієї середи, 10 лютого, будемо обговорювати проекти школи майбутнього. Охочі взяти участь у дискусії, носії цікавих креативних ідей щодо методів і форм навчання у недалекому майбутньому можуть доєднатися до нас о 15-00 (каб. 314).

Чекаю зустрічі з вами, любі говорунчики!

Доброго всім здоров'я і миру!
Декілька роздумів щодо оповідань А.П. Чехова, які вивчають шестикласники. Це вже хрестоматійні твори "Хамелеон" і "Товстий і тонкий". Обставини цього навчального року змушують викручуватися при виконанні програми і часу на розгорнуте обговорення цих творів учнями у 13 років не вистачає.
Дійсно, перший названий твір не викликає труднощів, крім пояснення звань чиновників. Учні чітко вказують на алегоричний зміст твору, розуміють хамелеонську вдачу Очумєлова, а ось зрозуміти, чому натовп сміється не над ним, а над Хрюкіним, не всі можуть. Це перше справжнє "чому" у цьому творі. Автор націлив нас назвою на Очумєлова, а натовп сміється не над хамелеоном. Поведінка Очумєлова, представника влади, який публічно плазує навіть не перед генералом чи його братцем, а перед ймовірно його песиком, є для тогочасного суспільства нормою, вони не помічають ганебності такої поведінки. А ось те, що Хрюкіну-провокатору не вдалося зірвати куш за покусаний палець, - це смішно. Чоловік так хотів стати хоча б на копієчку багатим, а не вийшло! Чом би і не посміятися. А уявімо, що вийшло б, якби Хрюкіну компенсували нанесені збитки. Як би повелася юрба на базарній площі? Я теж з вами згідна - стали б заздрити такій легкій наживі. Чи пожалів би хто при цьому песика, якому золотар цигаркою в носа тикав? Мало ймовірно. Ціле оповідання, повно людей на площі, а серце лежить лише до маленького цуцика. всі інші просто жахливі. Читачеві стає не до сміху. Як і автору.
Звідси і той підрядковий сум у гумористичному за формою оповіданні.
Друге оповідання - "Товстий і тонкий". Ситуація кумедна. Особливо, коли речі говорять замість людей. Не байка, не алегорія, але як психологічно тонко підмічена зміна порухів душі через валізи і коробки, яким, виявляється, притаманно  "снічуватися". Антитеза теж відкрита для розуміння учнями у 6 класі. Але є перешкода: чини і чиношанування. Не розуміють нюансів поведінки, довго доводиться пояснювати, чому багатий товстий і чим від нього пахне, і чим кавова гуща гірша за херес. не знають наші діти реалій повсякденного життя ХІХ століття. Не це оповідання потрібно б було давати для опрацювання в класі. Розумію, що нічого нарікати на програму. Бери і вивчай, пояснюй, розповідай. Намагаюся. Тому і доповнюю себе через ці записи. Так що там у Чехова? А ми його "зводимо" до розмови про дружбу старих друзів і втрату дружби через страх. Чи варто втрачати гідність? Чи типово веде себе той чи інший герой? Чому імена героїв забуваються , а товстий і тонкий в пам'яті? Ось ці питання і допоможуть розширити розуміння авторського болю за людиною у світі людей.

ПРОБЛЕМАТИКА П’ЄСИ Б. БРЕХТА “ЖИТТЯ ГАЛІЛЕЯ»:

ЗА ЧАСІВ ГАЛІЛЕ, ЗА ЧАСІВ БРЕХТА. ЗА НАШ ЧАС

Глава	Відносно ХУШст.	Відносно ХХ ст..	Відносно ХХІ ст..
1(с. 81) Останні слова у п’єсі (с.128)	РОЗВИТОК ЛЮДСТВА НЕ СПИНИТИ «…старі часи минули, настав новий час. …все рухається…» «Вже багато що відкрили, та ще  більше можна відкрити. Отже, роботи буде і новим поколінням». «На палиці не можна літати в повітрі. Треба до неї , принаймні, приробити машину. Але такої машини ще немає. Можливо, ніколи й не буде,бо людина занадто важка. Це, звичайно, поки що невідомо. Ми ж далеко не все знаємо, Джузеппе. Бо ми й справді стоїмо лише на самім початку».	Вічна універсальна тема розвитку еволюції людського суспільства. Те, що сьогодні здається неймовірним, у майбутньому буде звичайною річчю. Висновок: світ завжди стоїть на порозі нового.	Вічна універсальна тема розвитку еволюції людського суспільства. Те, що сьогодні здається неймовірним, у майбутньому буде звичайною річчю. Висновок: світ завжди стоїть на порозі нового.
1 (с. 81) 14 (с.124) 7 (с. 98)	СУМНІВ – ДЖЕРЕЛО РОЗВИТКУ «Бо там, де тисячоліттями гніздилася віра, тепер оселився сумнів. …З найбільш призвичаєними істинами тепер не церемоняться: сумніваються в тому, в чому раніше ніколи не сумнівались» «Наше новітнє мистецтво сумніву захоплює більшість людей» ВІДНОСНІСТЬ ЗНАНЬ «Сонце сходить і заходить і вертається на місце своє». Так каже Соломон. А що каже Галілей? – «Коли я був малий…, я стояв на човні і кричав: «Берег відпливає». Нині я знаю, що берег стояв, а відпливав човен»…	Закон розвитку людства – сумнів, про що писав і Гете в своєму «Фаусті», називаючи Мефістофеля духом заперечення. Чи можна сумніватися в ідеології фашизму/комунізму? Чи допустить тоталітарне суспільство до сумніву? – питання, що могли стояти перед автором під час роботи над твором. Ні. Як правителі ХУП ст.. у Флоренції, так і диктатори ХХ ст.. не допускають сумніву і це стає загрозою розвитку, веде до загибелі.	Демократія допускає сумніви, альтернативу, заперечення. Демократія – запорука розвитку.
3 (с. 91) 4 (с.93) 6 (с. 97) 7 (с. 99) 8 (с. 103) 9 (с. 105)	ЩО Є ІСТИНА? ІСТИНА НЕБЕЗПЕЧНА ДЛЯ ВЛАДИ «Галілео, ти ступаєш на страшний шлях. Злощасна та ніч, коли людина пізнає істину. Як можуть власть імущі тримати на волі того, хто знає правду, бодай про найвіддаленішу зірку!» «Істина – це дитя часу, не авторитету» «Смію думати, що вчений не повинен питати, куди його заведе істина» ІСТИНА – ТЕ, ЩО БАЧУ «Чи не краще, синьйоре Галілео, аби ви сказали нам, на якій підставі ви припускаєте, що в найвищій сфері незмінного неба можуть існувати планети, вільні у своєму русі. -         Підстави? Та досить глянути на самі планети і на мої записи». «Я переміг? Ні, не я, а розум переміг». «Я вірю в розум». «А чи не здається вам, що істина, - коли це істина, - проб’ється і без нас? Галілей: Ні, ні, ні! Пробиваються саме стільки істин, скільки ми їх пробиваємо, перемога розуму може бути лише перемогою розумних!.. «То я вам скажу: хто не знає істини, той просто неук. А хто її знає і називає брехнею, той – злочинець!»	Універсальна проблема істини: скільки може бути істин, у чому їх сенс? Знати правду небезпечно, навіть ту, яка не торкається держави, а лежить поза політикою. Не може авторитет/лідер/фюрер впливати на істину. Учений повинен відкривати явища, він поза політикою. Чи не можна зупинити істину? Подвійна мораль диктаторських країн не відповідала принципу істини: істина те, що бачу. Людина має послуговуватися не вірою (в Бога, в лідера, вождя, фюрера тощо), а розумом. Діяльність/бездіяльні без впливає на відкриття і розповсюдження істини. Сучасне «неуцтво» гітлерівської Німеччини породжено бажанням приховати істину. Той, хто ховає – Гітлер, Сталін – злочинці.	Універсальна проблема істини: скільки може бути істин, у чому їх сенс? Знати правду небезпечно, навіть ту, яка не торкається держави, а лежить поза політикою. Не може авторитет/лідер/фюрер впливати на істину. Учений повинен відкривати явища, він поза політикою. Чи не можна зупинити істину? Відповідальність за використання істини має бути покладена не на вченого, а на політиків. Лише активна небайдужа позиція може дозволити розкривати істину. Чекати, поки вона сама «проб’ється» , неправильно.
	МОРАЛЬНА ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ НАУКИ 1.Учений і матеріальні блага Галілей мусить витрачати час на недолугих учнів, бо потрібно за щось купувати харчі. «А коли мені самому вчитися?» «Я прийшов до вас з приводу вашого прохання збільшити вам утримування до тисячі скуді. На жаль, я про це не можу клопотатися перед університетом. Знайте, математичні колегії не дають університетові ніякого прибутку. Вона не така вже необхідна наука, як філософія, не така корисна, як теологія, але ж вона дає знавцям таку безмежну насолоду» «Гроші платять лише за те, що дає гроші» П.Наука повинна існувати для покращення життя людства «Куратор: …навіщо їм нові закони падіння? Для них важливі тільки закони упадання на коліна». «Бачу, тобі мій лист здався занадто раболіпним. А я думаю собі, чи не замало він раболіпний, чи не занадто сухий, чи досить низько я в ньому гну спину. Стриманого листа може собі дозволити той, хто має заслуги в доведенні правоти Арістотеля, а не я. такий, як я, може тільки плазом на череві доскочити більш-менш путнього становища. Ти ж знаєш, я зневажаю людей, Яким бракує клепки, щоб набити собі черево». «Маленький чернець: …І нащо здалося Святе Письмо, яке все пояснює і доводить необхідність поту, терпіння, голоду, підвладності, коли воно, як виявляється, сповнене помилок? …Виходить, ніхто не дарував нам іншої ролі, крім цієї тлінної, гіркої, на крихітній землі, такій залежній, що навколо неї вже ніщо не обертається? Жодного глузду немає в нашій бідності. Галілео: …Ваші селяни у Кампаньї сплачують війни, що їх заступник лагідного Ісуса веде в Іспанії та Німеччині. Для чого він ставить Землю в центр всесвіту? Для того, щоб трон святого Петра міг стояти в центрі Землі. Ви маєте рацію, йдеться не про планети, а про селян з Кампаньї. Чесноти зовсім не пов’язані зі злиднями, дорогий мій. …що ж мені – брехати вашій пастві? Малий чернець: є вищі мотиви, що змушують нас мовчати: душевний мир знедолених! Галілей: Дорогий мій, в нагороду за те, що я збережу душевний спокій, скажімо, ваших батьків, власті пропонують мені вино, яке селяни вичавлюють в поті свого лиця, створеного, як відомо, за образом і подобою Бога. Коли б я погодився мовчати, то це б мало, без сумніву, вельми підлі мотиви: заможне, дозвільне життя, ніяких переслідувань і так далі» Щоб донести істину народу, Галілей видає маленькі книжечки народною мовою. Пісня вуличних музик, що розкриває сенс відкриттів Галілея для людства. Ш.Моральний вибір вченого Очікують на рішення Галілея про відречення (Андреа проти дочки). «Андреа: Нещасна та країна, що не має героїв! Галілей: Ні! Нещасна та країна, якій потрібні герої!» Що краще: згоріти за чстину, чи відректися і працювати навіть без надії зберегти доробки для науки? Хто переміг в кінцевому рахунку: Галілей чи Андреа? «Галілей: Наше новітнє мистецтво сумніву захоплює більшість людей. Вони вирвали нам з рук телескоп і спрямували його на своїх гнобителів. … А чи можемо ми відступитися від мас народу і залишитися вченими? … Людство, яке бреде наосліп в цьому тисячолітньому райдужному тумані забобонів і застарілих слів, - занадто темне, несвідоме, щоб повністю розгорнути власні сили, - нездатне буде розвинути ті сили природи, що ви їх відкриваєте. Заради чого ви працюєте? Я стою на тому, що єдина мета науки – полегшити нужденне людське існування. … Безодня між вами і ним може стати колись такою глибокою, що ваш захоплений вигук про нове відкриття буде зустрінуто всесвітнім зойком жаху»	Гітлерівська наука оплачувалася сповна, що давало можливість розробляти нові напрямки. Багато вчених купилося на це. І тільки дехто зумів протистояти, виїхавши за межі. Зіставте іншу позицію моралі: після війни США вивезли і використали знання розробника ядерної зброї, який працював на Гітлера, а потім спокійно жив і творив для США – аби гроші. І не був засуджений. Моральність ученого і його відкриттів лежить не тільки на політиці, але й на вченому. Важливий моральний вибір кожної людини, в тому числі і вченого (екзистенційний висновок)	Проблема залишається і зараз, можливо, в глобальному світі набуває іншого виразу: купівля/втеча мізків.